“正能量”本是物理学名词，出自英国物理学家狄拉克的量子电动力学理论。其流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》。其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可使人表现出新的自我，从而更自信、更充满活力。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。它已上升为一个充满象征意义的符号。诗词创作中所说的“正能量”，即其引申意义。

写诗的人，创作时应明确一个大的基调，即作品应具有“正能量”，要符合社会发展的主流价值观念，给人以启迪和正向激励，并体现人格的高尚和力量。然而，在诗词中传达正能量，需用诗的语言完成，即艺术地传达。

如何艺术地传达正能量？概括地说，要明白一个道理，具备两种情怀，培养三种境界，处理好四种关系。

一、明白一个道理

写诗要明白一个道理，即：正能量的艺术传达之意义所在。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这首《自由与爱情》的诗，绝对是一种正能量。自由分很多种，有权利上的自由，有行动上的自由，也有人格的自由。诗中传达了作者为争取自由而不怕牺牲生命和爱情的坚韧。它是匈牙利诗人裴多菲1847年创作的一首短诗，经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知。后来一度被引入中学语文教材，成为中国读者最为熟悉的外国诗歌之一。这首小诗绝妙之处还是中文翻译，若不是如此得体的翻译，根本就无法像现在这样广为传颂。殷夫的译诗，考虑到中国律诗的特点，把每一句都译成五言，且有韵脚。不但充分展示了原诗的思想性，而且从形式上也做了艺术再创作。此诗还有两种中文版本。其一：“自由，爱情！我要的就是这两样。为了爱情，我牺牲我的生命；为了自由，我又将爱情牺牲。”这是著名翻译家孙用对此诗进行的翻译。译诗刊登在1957年第2期的《读书月报》上。其二：“自由与爱情！我都为之倾心。为了爱情，我宁愿牺牲生命；为了自由，我宁愿牺牲爱情。”这是当代著名翻译家、作家兴万生，将这首小诗又作了重新的诠释。应该说，后两种译文更接近原诗的内容和形式，但它却不如殷夫的译诗流传得广泛，更没有它的感染力强。这充分说明，正能量也需要艺术地表达。

我以为，当今格律诗词表现正能量内容的作品很多，然而，缺乏艺术性的作品同样不少。我们要呼吁：正能量，需要艺术地传达。这是一个极其重要的问题。这是因为：每一首诗，都要通过作者与读者的沟通，才能实现其意义。作者与读者沟通，是作品产生的共鸣。越是好的诗，产生的共鸣就越强烈。试以一大一小两圆喻之。大圆代表作者观点，小圆代表读者观点，二者的重叠部分是共鸣，重叠的部分面积越大，诗的艺术性、思想性应该越好。

由此可见，艺术地传达的意义所在，就是横向上达到以一当十、以一当百，甚至更多之功效；纵向上达到穿越国界，穿越历史，穿越未来之目的。

二、具备两种情怀

写诗要具备两种情怀。

（一）洞若观火所谓洞若观火，即要善于发现正能量，不但要独具慧眼，还要独具慧心。刘禹锡《秋词》写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“我言秋日胜春朝”，这是诗人认识世界的心里视角，有了这个视角，才能在秋天里也发现大美——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”杜牧的《山行》也是这样：“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”诗中“霜叶红于二月花”最为精彩。它把一片深秋枫林美景，具体展现在我们面前。诗人惊喜地发现，在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山堆锦，如烁彩霞。它比江南二月的春花还要火红，更甚娇艳！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，读到了秋天如春天般的生命力，使秋天的山林，呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人没有像一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然秋色之美，释放出了豪爽向上的精神，也表现了诗人独特的见地。而我认为，日常生活中，许多事物都蓄含着正能量，但需要我们去发现它。例如，在人们心目中，夕阳与朝阳比，就少了一些活力，也可以说少了一些能量。因此，李商隐说“夕阳无限好，只是近黄昏”（《登乐游园》）。不难看出，李诗对夕阳赞美的同时，又有几分感慨、几分遗憾和几许惆怅。然而，夕阳一样是正能量，叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”（《八十抒怀》）就足以证明。其实，夕阳更大的正能量在于，它把光明分给了满天的群星。从这个角度看，它不是落山，也不是隐去，而是以另一种方式诠释存在的意义。这种认识是不久前才产生的：“小坐山湾并水湾，虫声扁扁鸟声圆。夕阳已把心中亮，发到群星朋友圈。”（《原上偶得》）你看，夕阳不但是正能量，而且，它还把这种正能量传给“朋友圈”。太阳的伟大，不只在于它处在高位之时，连同它降落和隐退都一样无私无畏！

文章来源：《医学理论与实践》 网址: http://www.yxllysj.cn/qikandaodu/2020/0814/464.html