（二）以部分代整体

以部分代整体构成隐语，即俗之“拆字格”，“一般来说，合体字都是由两个以上部件构成的，而且这些部件同样也是有意义的。因此，在汉语修辞活动中，可以充分利用汉字的这一特点进行拆解组装，来含蓄地表达思想内容。这种手法也称作拆字格”⑥。

今人以许为言午，辄以市语笑之。（《霞外捃屑》，703页）

《说文·言部》：“许，听也。从言，午声。”杨树达 《积微居小学述林》：“许君以听释许，非朝朔义也。今谓：许从午声，午即杵之象形字。字从言从午，谓舂者送杵之声也……举杵劝力有声，许字之本义也……舂者手持物而口有声，故许字从言从午。口有言而身应之，故许引申义为听。”⑦材料直接把“许”的两个意符构成词以代称之。现代口语里还有把“言午”作为“许”的定语，构成偏正结构之“言午许”，以示其与“徐”的区别。

宋煇字元实，……人谓府中有“送火军”，故致回禄。盖取其姓名，移析为此语。（《鸡肋编》，4016页）

《说文·火部》：“煇，光也。从火，军声。”故用“火军”组成词语来指代“煇”。

以上几例或把原字强行拆分为两部分，或用形声字的形旁声旁组成新词构成隐语以表原字，都是以部分代整体。

越人好传谰语，如云徐天池游西湖，题某扁曰“虫二”，诘之，曰“风月无边”也。（《霞外捃屑》，239页）

《说文·风部》：“风，八风也……从虫，凡声。”《月部》：“月，阙也，大阴之精。象形。”“風”字去掉周边笔画剩“虫”，“月”字去掉周边笔画剩“二”，以“虫二”表示风月无边（犹风光无限）。把“风月”解为“虫二”，突出“风”之形符和“月”的中间部分，用局部代整体，赋予“风月”新义。

嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作凤字而去。喜不觉，尤以为欣故作。凤字，凡鸟也。（《世说新语》，400～401页）

《说文·鸟部》：“鳳，神鸟也。从鸟，凡声。”本为形声字，材料释为会意字，把声符“凡”视为表意构件，以“凡鸟”释“鳳”。

（三）替换偏旁

至于酒席之间，亦专以文字为戏……又云：“掘地去土，添水成池。”皆无有能酬者。（《鸡肋编》，3976页）

《说文·土部》：“地，元气初分，轻、清、阳为天；重、浊、阴为地。万物所陈列也。从土，也声。”《阜部》：“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”“地”弃“土”为“也”，“也”加“水”为“池”。此酒令拆分替换偏旁而成。

黄鲁直在众会作一酒令，云：“虱去乀为虫，添几却是風。风暖鸟声碎，日高花影重。”坐客莫能答。他日，人以告东坡，坡应声曰：“江去水为工，添糸即是红，红旗开向日，白马骤迎风。”虽创意为妙，而敏捷过之。（《鸡肋编》，4046页）

《字汇·虫部》：“虱，同蝨。”今为“蝨”的简化字。《虫虫部》：“蝨，啮人虫。从虫虫，卂声。”实为去“卂”为“虫”。《风部》：“风，八风也……从虫，凡声。”实为“虫”添“凡”为“风”。

《说文·水部》：“江，水……从水，工声。”“江”去掉意符“水”即为“工”。《糸部》：“红，帛赤白色。从糸，工声。”“工”加“糸”为“紅”，即“红”。

此例亦是拆分字形并替换偏旁为酒令。

以上两例，是拆分替换偏旁而为隐语。此方式替换之偏旁不一定合理、科学，但极富趣味，满足了文人们应用文字的游戏心理。

俗形义学在交际中的作用

俞理明认为：“基于汉字的形象性特征而创造的词语，具有特殊的修辞功能，它们的复合性质和对字义特殊的处理，具有反常规的处理，具有反常规的特点，能够适应一定的社会需求，包括江湖行帮秘密交流，或者文学表达中的形象描写，或者仅仅是文化教育或日常交流中浅显明了的说明，甚至是游戏心理的需要，这是一般表达无法替代的。”⑧

我们认为，俗形义学在交际中的作用具体有以下几种：

（一）隐藏不便明说之本意

有些时候，为了特定的目的我们需要隐藏本意，制造暗示性话语，如谶语。谶即预决吉凶的隐语、图记，往往不能明说，制造者就要通过智力干涉，隐藏真实意图而又给出一定的线索使人体会本意，俗形义学在此过程中被委以重任。如：

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