根据现象学理论，对文学作品的分析主要包括三大基本的层面，分别是声音层面、意义单元组合的层面，也就是通常所说的文体层面以及世界层面，在这一基础之上，还有两大衍生层面，即观点层面以及形而上性质层面。根据沃伦和韦勒克的观点，最后两个衍生层面是可以归入第三个层面中去的。

从声音层面分析庄子散文

从声音层面来分析庄子散文，可以看出，庄子散文主要具有以下几方面的特点，即在语言上肆意汪洋，在结构上有大开大合，散韵相互交融，极具音乐的美感，读起来十分顺口。根据行文的具体需要，庄子散文会比较灵活地做出是否押韵的选择，而不会是严格地拘泥于形式。在通常的情况下，在庄子散文中的寓言部分，比较常用的是散句，这样可以达到天马行空、纵横交错、酣畅淋漓的效果，而在结论部分，主要使用的是韵语，这样处理，不但在朗读时十分上口，而且蕴涵着十分深刻的哲理，可以引发读者的思考，同时又兼顾了音乐的美感。

与先秦时期的其他散文作品相比，庄子散文可以算是最具有艺术成就的，其艺术性主要体现在声音这一层面上，庄子散文是诗化的，单纯从押韵的角度来说，根据相关学者的研究统计，在《齐物论》之中，就包含了超过一百个对仗句，比例占到了全篇语言的五分之一左右。除此之外，庄子散文中还有不少富于押韵的文章，例如，在《德充符》中就有一段比较具有代表性的论述：“惠子曰：‘道与之貌，天与之形，无以好恶，内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而暝。天选子之形，子以坚白鸣。’”在这段论述中，前面五句是采取隔句押韵的方式，后面的六句，则是句句押韵，从而营造出一种回环往复的艺术气势，极富诗歌的艺术韵味。

由于使用了整饬化的押韵以及句式结构，庄子散文在其外在形式上，又具有了一定的诗的形式。所谓整饬化，指的就是骈偶化，这种句式在庄子散文中十分常见，有些骈偶化的语句，在语义以及结构方面都负有艺术美感，使其和诗十分接近，举例来说，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，这被称为格言诗或者是哲理诗，流传甚广，至今还停留在人们的口头间。通过骈偶化，还能使一些十分抽象的议论性的文字增添一些诗意。例如，“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。”这原本是十分抽象的议论，正是由于使用了骈偶化方式，就使议论增添了一份诗意。

庄子散文中的押韵并没有收到其后的骈偶文弊病的影响，没有变得矫揉造作，依然是保持了其自身所具有的风格，读者阅读的时候仍旧是浑然一体，自然顺畅。

在《马蹄》中就有这样一段论述：“纯朴不残，孰为牺尊？白玉不毁，孰为圭璋？道德不废，安取仁义？性情不离，安用礼乐？五色不乱，孰为文采？五声不乱，孰为六律？”这也是全文押韵，与《德充符》最后一段惠庄二人一唱一和的问答方式一样，其妙就妙在十分自然，根本不会让人感觉出来在刻意押韵，没有因为要押韵而牵强用词，这样，文章在整体上就十分具有气势，这和后来的散文辞赋十分相似。在这种一气呵成的排比句式的节奏以及音节当中，我们不但可以看出庄子散文所具有的韵律之美，也就是音乐之美的旋律和节奏的美感，这也是诗意美的最主要的特点。再比如，在《秋水》中有这么一段论述：“兼怀万物，其熟承翼，是谓无方，万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。”在这段文字当中，无论是节奏还是其音乐，都能使读者感受到一种铿锵有力的音乐之美，节奏十分鲜明，韵律较为和谐，此外还不乏抑扬顿挫的旋律般的美感。

从文体层面分析庄子散文

意义单元的组合层面就是此处所谈及的文体的层面，这个层面决定着文学作品在形式方面的语言结构、文体以及风格等所要遵循的规则，实际上，这也可以划入文体学的研究范畴之中。按照事物和用来对其进行描述和表达的词汇之间的联系，可以将文体划分为概念或者感觉的、简洁或者冗长的、明确或者模糊的、激扬或者沉静的、淳朴或者修饰的等；按照词汇相互之间的关系，可以将文体划分为紧凑或者松散、细致或者粗糙、淡雅或者绚烂、造型或者音乐等不同的类型；按照词汇与语言系统整体之间的关系，可以将文体划分为书面或者口头、个性或者平庸等不同类型。笔者所谈到的文体风格大多数是相互对立的，笔者在此欲通过这种方式对庄子散文的文体风格进行剖析。

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