淳熙元年（1174），陈无择著《三因极一病证方论》，全书18卷，按照病因分类，列180门，载方1000余首，辨证论治，条分缕析，详尽细致，内容丰富，后世称赞此书“文词典雅，理致简核”。

除了“由博返约”的方书思想，陈无择尤重“实践与辩证”，他根据温州人的生活环境与习惯，创制除湿理气的平胃散、养胃汤、藿香正气散、不换金正气散等，温州医生至今还在沿用。

《三因方》目录

不问病因，随意下药毫无疑问将会造成难以挽回的后果。绍兴二十一年（1151），永嘉瘟疫，当时的人们争相服食“圣散子”，但是“被害者不可胜数”。

“圣散子”是治寒疫的著名方剂，苏东坡贬谪黄州时，其眉山老家的友人巢谷氏所传，称“凡伤寒不问症候如何，一以治之，无不愈”，苏东坡曾著文极力推崇，盛赞其为“济世卫生之宝”，一时天下通行。

清光绪年间《陈无择三因方》

陈无择在《三因方》批评苏东坡的言论说:“一切不问，似太不近人情。”卢祖常记述陈无择创制和气饮:“无择先生每念麻黄、桂枝二汤，世人不识脉证者，举用多错。”而时至今日，温州医家临床依旧忌用麻黄之类辛燥温热的药物。

元代医学家吕复评价说，“陈无择医，如老吏断案，深于鞠诚，未免移情就法，自当其任则有余，使之代治则烦剧”。

《三因方》道光癸卯年稿

在日本流传甚广备受推崇

《易简方》作者王硕，是陈无择入室弟子，字德肤，温州人。自明朝后期起，《易简方》便已经在国内亡佚，但在远隔大海的日本却仍在流传。

《续易简方》论序

日本嘉历年间（1326-1329），日本侍医娓原性援引古方书百余家而著六十四卷《万安方》，其中就引用了《易简方》内多个药方。

日本流传的《易简方》版本有元刊鄮山是春堂本、四明杨伯启纯德堂重刊本等中国传日版本，也有以此二本对校而成的日本永正四年（1507）抄本。经众多版本的收藏、流传，并被引述于大型方书，《易简方》在日本产生了广泛的影响。

日本延享、宽延间（1744-1751），医生兼藏书家望月三英称赞《易简方》“其法易而方简，对证施药，运用之妙，犹于指掌”。

望月三英，又作望三英，字君彦，号鹿门山人，出身行医世家，为日本著名侍医。博览群书，勤于著述，精研汉文医籍，曾多次刊刻汉文医籍，积极传播和推广汉方医学的理论与方法，颇具影响力。

他从平安甲健斋处借到独藏的《易简方》并抄录副藏，宽延元年（1748）由户仓幸兵卫刊刻出版。这是日本最早的刊本，也是目前所能见到的最早版本。

除了望月三英外，日本医生对《易简方》系列多推崇备至，典药寮医员从五位下长门守和气朝臣惟亨认为它“可谓能得用方之口诀”，为后世诸方之来源，“世宝之不可阙”而“冀此书之长昭于世也”，很是推重其价值。日本《杂病广要》引述了《增修易简方》内治疗“大便血”的药方，并且用到了“温州枳壳”。

消失数百年终于重见天日

由于缺少妥善传承，自宋亡后永嘉医派便湮没无闻数百年，医派系列著作在明朝中后期已亡佚不见，国内无有流传，以致一直不为世人所知。

光绪十一年（1885），温州瑞安藏书家孙衣言在上海购得日本《经籍访古记》，得知有宋代医书《易简方》、《续易简方论》、《易简方纠谬》、《续易简方脉论》等《易简方》系列著作，后读南宋陈振孙《直斋书录解题》，其中载有“《易简方》一卷，永嘉王硕德肤撰”，这时他才知道这些书都是“吾乡宋时名医”的遗著。

他深为诸家著作“不但《郡志·经籍》失载，即其姓名、字号亦不可复识”而感慨，又为“乃得于殊方记载，考见三人大略”而庆幸，由此，孙衣言著文“记永嘉佚书”（载于《逊学斋文续抄》卷一）记录了这件事情。孙衣言、孙诒让父子此后多方搜罗永嘉医派著作，以供研究。

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